همایون شجریان در ویدئویی که در اینستاگرامش خطاب به دانشآموزان ناشناس میگوید: «تو رو نمیشناسم، نمیدونم کجای ایرانی، فقط جایی که به دنیا اومدی نباید تو رو از درس خوندن عقب بندازه…» و سپس از فرستادن لپتاپی برای جلوگیری از محرومیت او از یادگیری سخن میگوید. بیتردید، اصل چنین اقدامی، یعنی کمک به دانشآموزی که به امکانات آموزشی دسترسی ندارد، قابل دفاع است. هیچ عقل سلیمی نمیتواند با فراهم کردن ابزار آموزش برای کودکان محروم مخالفت کند. اما چالش دقیقاً از جایی آغاز میشود که نیکوکاری، بهجای آنکه صرفاً هدف باشد، در معرض تبدیل شدن به ابزار تبلیغات و سودجویی قرار میگیرد.
وقتی نام یک فروشگاه اینترنتی شناختهشده در کنار چنین اقدام انساندوستانهای قرار میگیرد، پرسشهایی جدی مطرح میشود: سهم واقعی این مجموعه در تأمین هزینهها چیست؟ آیا تمام هزینهها را تأمین کرده یا صرفاً در تأمین و ارسال کالا مشارکت داشته است؟ آیا این همکاری با قرارداد تبلیغاتی همراه بوده؟ و مهمتر از همه، چه میزان از این روایت احساسی به معرفی تجاری و تقویت برند اختصاص یافته است؟ پاسخ به این پرسشها برای قضاوت ضروری است؛ اما سکوت درباره جزئیات، خود میتواند زمینهساز بدبینی عمومی شود.
نیکوکاری، اگر قرار است به اعتماد عمومی تکیه کند، نباید در هالهای از ابهام باقی بماند. چهرهای که میلیونها مخاطب دارد، بهخوبی میداند انتشار یک ویدئوی احساسی با حضور نام یک برند تجاری چه ظرفیت تبلیغاتی عظیمی ایجاد میکند. بنابراین، او باید نسبت به پیامدهای رسانهای و اقتصادی اقدامی که به نام محرومان انجام میدهد نیز پاسخگو باشد.
اما نقد جدیتر به اولویتبندی نیازهای آموزشی بازمیگردد. در کشوری که هنوز دانشآموزانی برای تهیه دفتر، مداد، خودکار، کیف و کفش مناسب با دشواری مواجهاند، آیا لپتاپ نخستین و ضروریترین نیاز همه دانشآموزان محروم است؟ قطعاً برای آموزش مجازی، پژوهش و دسترسی به منابع علمی، رایانه میتواند ابزاری ارزشمند باشد؛ اما نیازهای آموزشی یکسان نیستند. دانشآموزی که از ابتداییترین لوازمالتحریر محروم است، پیش از هر چیز به حداقل امکانات تحصیل نیاز دارد. نیکوکاری مؤثر، نه بر اساس جذابیت تصویری هدیه، بلکه بر پایه شناسایی دقیق نیازهای واقعی شکل میگیرد.
از سوی دیگر، چرا باید یک اقدام خیریه الزاماً در قالب ویدئویی پرمخاطب، با روایت احساسی و نمایش عمومی هدیه انجام شود؟ آیا نمیتوان بدون دوربین، بدون تبلیغ تجاری و بدون تبدیل محرومیت یک دانشآموز به محتوای رسانهای، به او کمک کرد؟ البته انتشار چنین ویدئوهایی ممکن است دیگران را نیز به مشارکت ترغیب کند؛ اما این توجیه زمانی پذیرفتنیتر است که سازوکار مالی، میزان مشارکت برندها و نحوه توزیع کمکها شفاف باشد و شأن و حریم خصوصی دانشآموز نیز حفظ شود.
مسئله دیگر، بسته بودن بخش نظرات در صفحهای است که چنین محتوایی را منتشر میکند. وقتی یک چهره شناختهشده از ظرفیت گسترده رسانهای خود برای انتشار یک اقدام عمومی استفاده میکند، اما امکان گفتوگو و طرح پرسش را از مخاطبان میگیرد، تناقضی آشکار در رفتار ارتباطی او شکل میگیرد. اگر هدف صرفاً ترویج نیکوکاری است، چرا نقد و پرسشهای شفافساز نباید مجال بروز داشته باشند؟ البته بسته بودن نظرات بهتنهایی اثباتکننده هیچ تخلف یا نیت خاصی نیست، اما در فضای حساسیتبرانگیز همکاری خیریه و تجاری، میتواند به تشدید بیاعتمادی بینجامد.
همایون شجریان برای راهاندازی یک حرکت حمایتی، نیازی نداشت که لزوماً پای یک برند تجاری را به میان بکشد. او میتوانست با اتکا به اعتبار اجتماعی و سرمایه اعتماد مخاطبانش، کمپینی مستقل راهاندازی کند؛ کمپینی با گزارش مالی روشن، اولویتبندی نیازهای آموزشی و نظارت عمومی. چنین مدلی این فرصت را فراهم میکرد که مردم، فارغ از ملاحظات تبلیغاتی، مستقیماً در تأمین نیازهای دانشآموزان محروم مشارکت کنند.
هرچند همکاری با شرکتها لزوماً به معنای سوءاستفاده از امور خیریه نیست و ممکن است به تأمین منابع بیشتر برای دانشآموزان منجر شود. آنچه محل نقد است، نه اصل همکاری، بلکه ضرورت شفافیت درباره ابعاد آن و پرهیز از آمیختن کمک انساندوستانه با تبلیغات فاقد توضیح کافی است.
مدرسه، عنوانی نیست که بتوان آن را بهآسانی خرج یک حرکت تبلیغاتی کرد. مدرسه یادآور عدالت آموزشی، فرصت برابر و مسئولیتی پایدار در قبال آینده کودکان است؛ نه صرفاً نامی خوشآهنگ برای معرفی یک هدیه. اگر قرار است «مدرسه همایون» به حرکتی ماندگار تبدیل شود، باید از قاب دوربین و هیجان لحظهای فراتر برود و به برنامهای مستمر، پاسخگو و نیازمحور بدل شود.
آقای شجریان، مردم با اصل کمک کردن مشکلی ندارند؛ اتفاقاً جامعهای که با دشواریهای اقتصادی دستوپنجه نرم میکند، بیش از هر زمان دیگری به همدلی و مشارکت نیاز دارد. اما نیکوکاری زمانی اعتبار واقعی پیدا میکند که شفاف باشد، از نمایش غیرضروری محرومیت بپرهیزد و اجازه دهد افکار عمومی درباره شیوه اجرای آن پرسشگری کند. کمک به محرومان فضیلت است؛ اما تبدیل این فضیلت به ویترین تبلیغاتی و کسب درآمد، پرسشی است که هیچ شهرتی نباید صاحب آن را از پاسخگویی معاف کند.
5959
